周易一书属于什么部？

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周易一书属于什么部?

《周易》又称《易》或《易经》,其学术地位, 高居儒家十三经之首 。 “经”的本义是织布时的经线。织布有经线和纬线，纬线围绕着经线来回编织。由于经线是固定不动的，“经”便有了“恒常”“不变”的意思，后人就取“恒常不变”之义，来描述“经”的恒定性。在古人看来，“经”是古代贤人圣哲的言论汇编，是教人修身、齐家、治国、平天下的大道。 《周易》中的“经”则指六十四卦，这是《周易》最本初的文本，也是《周易》最根本的内容。六十四卦大概形成于西周初中期，又经过西周晚期的补订而成书，我们习惯说的“易经”，主要是指六十四卦。 相关信息： “传”是对“经”的解释，经书的字句非常简洁，随着时代的推移，语言也有较大变迁。经书的文字逐渐变得晦涩难读，人们便为经作传，疏通经义。 这些传既包括解释经书文字的注释，也包括对经书道理进行的阐释。我们所熟知的《春秋左氏传》，便是对《春秋》这部经书进行补充、解释。我们现在看到的《周易》，在六十四卦之外还有十篇文字，我们合称“十翼”，是用来解释“易经”的文章。 现在全本的《周易》中，《彖传》《象传》一般附在六十四卦的文本之中，作为对卦辞、爻辞的解释。其他的篇目如《系辞》《序卦》《说卦》《杂卦》《文言》等附在六十四卦之后，我们将这十篇文字合称为《易传》。这些传文大概形成于春秋、战国时期，在汉初得以整理。 《易传》吸收了儒家的德义思想，我们一般认为是孔子后学所作，可以理解为“孔门易”。按照韩非子的说法，孔子之后，儒分为八，这八派中，并没有明确的易学流派。 但从《易传》的解释阐发来看，显然有一支继承了孔子及其弟子对易学的解释，并不断发扬光大，使得《周易》儒学化，最终也使得《周易》成为“六经”之首。

算八字属于佛教还是道教?

可以理解成道教，跟道教的东西同出一源，佛教不提倡八字算命占卜的。

人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。
汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。——————印光法师语录

多行善积德，这样可以改造命运，命运是掌握在自己的手里的。。推荐楼主看《了凡四训》。。
了凡先生通过改命，寿命延长，原来无子变成有儿子，功名也增加了。。

南无观世音菩萨。

周易到底是道家经典还是儒家经典？

孔子晚年很喜欢周易，有韦编三绝之说，儒人把周易作为自己的经典。而周易又是道家术数的一个源头，所以道家的人（更准确的说是道教的人）也尊崇周易。实际上因为周易是合于大道的古代科学，所以各家各派都很钟情于周易。但周易自己未必认为自己是哪一家哪一派的。

易经算是道家学说吗

不能算是！现在的易经说的都是《周易》，《周易》是中国古代研究、占测宇宙万物变易规律的典籍，包括《易本经》和《易传》两大部分。文字古奥，蕴义精深。说起来已经和儒家的关系更大一些，儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。
至于道家也用到周易，是因为很多儒学子弟出家修道的缘故，《易经》非道、释、儒任何所专属，道家的经典应该首推《道德经》。但因为《易经》所阐述的是天地运行之大道，自然界的规律皆在其中，而道家研究的正是天人合一，追求自然和谐的关系，所以道家也将《易经》作为经典，如《抱朴子》等，特别是道家炼丹术融入《易经》思维颇多。或者可以这么说，《易经》是一本超凡伟大哲学书，是任何其他科学的经典！
易经是中国传统文化的精髓，它的历史比道教要久远，来源自三皇五帝，三皇，指燧人、伏羲、神农；五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。可见中华民族的易经思想是从远古来的，这里所说的远古，就是上古时期，在历史上指的是五千年以前啦，因为夏商周断代大致确定
夏朝（公元前2224年──前1766年）
商朝（公元前1766年──前1122年）
周朝（公元前1122年──前256年）
距今大概五千年，众所周知夏朝是大禹传立得，大禹之前是虞舜，再之前是唐尧！而易经的核心是八卦，八卦的创始人是伏羲，那是比唐尧虞舜夏禹更早得多的远祖啊！
而伏羲最大的贡献就是创立八卦，形成了《易经》典籍的核心内容。在周易之前，易经易经经历了《连山》和《归藏》，后周文王演练后天八卦，成《周易》。西周末期礼崩乐坏，大易流落民间。孔子发现其为“圣人之作”，有“古之遗言”、“得一（易）以群毕”，于是“韦编三绝”，为易作传（《易传》又称《十翼》）。东周孔子及其弟子将“君尊臣卑，男尊女卑”等西周礼教思想融入《文言》、《系辞》等十翼中。先秦儒生因孔子“作易”而尊称《周易》和《易传》为《易经》。

《易经》这本书是属于文化类还是科学类的书籍？

《易经》这本书的归属类别有些不好分类，因为它的内容各有说法，有人说它是一部哲学书，文化类书籍，宣称它包含宇宙中所有的奥秘。也有人说它只是上古时代卜筮事务的工具书，是科学类的书籍，是那个时代巫觋的通用的工作手册。 我想说的是，《易经》这本书既属于文化类的书籍又属于科学类的书籍，因为从它的内容来说大部分内容是在讲占卜之类的内容，归属于科学类书籍，科学旨在理解自然事物背后的运行机制。 而归属于文化类呢，是因为《易经》是特定文化产物。它适应于人们科技与文化俱不发达远古代，那个时代人们普遍信奉神明，认为神是自然与社会一切活动的最终主宰。而《易经》不是科学，亦与科学无关。但是它作为历史文献，可以帮助我们了解上古时代人们的思想和文化，了解古代人们的心理和生活。 《易经》模型的应用要在很多方面体现着，第一，抽象概念，演绎文字。成果见诸于«卦辞»«爻辞»等以及一系列古文字。第二，纪时。第三，观象制器。第四，占卜。后来发展到五行原理（算命，风水，中医等）。第五，解释宇宙的本原及循环往复和万物的换新换代。第六，周易是古代中国哲学之原。第七，古人以演周易产生的理念来治国。 所以对于《易经》的归类，还是要看你是从哪一方面去深入了解，《易经》既是古代文化集大成者，也是早期科学技术应用方面的书籍。所以可以说它既是文化类的归属又是科学类的归属。

周易属于道教还是佛教

准确的说，易经是儒家经典，并被称为群经之首。 对周易的研究可分为易术和易学。易术就是风水，算命之类援用周易作为自己理论基础等方术。易学就是对周易做学术上的研究，从其研究角度又可分为义理和象数两派。 周易一书一直是儒家研究的对象。众所周知，正是儒家学者（传为孔子，但据考证并非如此。不过是儒家学者却是可以肯定的。）的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书。 至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起。东汉魏伯阳著周易参同契一书，融合易经思想、道家哲学和炼丹术三者，称为后世炼丹理论基础和操作指南。魏晋时期又流行玄学，其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）。此时周易再次与道家融合。在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的**活动，以期达到长生久视，降魔伏妖的目的。 要说佛家语周易则关系甚少。据我所知，有周易禅解一书。总之，由于周易一书博大的内涵和特殊性，所以各家学派都会提出自己的理解，并为自身服务。 扩展资料： 《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出*阳与太极等概念，讲*阳与太极的是被道家与*阳家所影响的《易传》。 《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。 参考资料：百度百科-周易

鲁迅属于什么家思想？法家？道家？儒家？

文学家，属法家+儒家，但都没没完全做到，他是马列**思想。

周易是什么生肖

羊（周易是八卦，猜排名第八生肖，羊）

按照周易 75年6月生兔的吉祥数是几

属兔的人：五行属木
属兔的人幸运数字：0、6最佳
属兔的人不幸数字：5、9
属兔的人幸运颜色：绿色、蓝色。(五行 属“木”，水生木为“生气”，因此速配色彩 为**，再者木与木同类为旺气，所以绿 色、蓝色也可搭配着使用。)
属兔的人不幸颜色：黑色